Machwerk R.W. Aristoquakes

Teil 10 – 107

Froschmedizin und Krötengift

Teil XII Votivkröten / Ex Voto-Brauchtum

Vieles im Zusammenhang

Wäre hier noch von Belang.

Zum Beispiel was man wissen muss;

Bereits der Physiologus,

Dereinst die meistgeles’ne Fibel

Im Mittelalter nebst der Bibel,

Bringt Frosch und Krott im Überschwang

Mit Kindern Gottes in Zusammenhang.

„Die edlen Menschen“ heißt es dort

„Gleichen dem grünen Frosch an Land.

Sie ertragen Verfolgung, Feuer, Mord

Denn sie sind mit ihm verwandt.

Die anderen Kinder dieser Welt

Sind Wasserfrösche, mies eingestellt.

Wenn sie  die Versuchung trifft“,

So steht es in der alten Schrift,

"Tauchen in schlüpfriger Begierde

Sie in ihrer Fleischespein

Sogleich in den Pfuhl hinein.

Für Christen sind sie keine Zierde“.

So sprach Äskulap und dann

Fügte das Folgende er an:

„Von einer mir sehr gut bekannten

Heilverfahren-Anverwandten

Habe ich vor vielen Jahren

Über Kröten viel erfahren.

Die Kollegin Hildegard

(gemeint ist Hildegard von Bingen)

Hat manches Weib davor bewahrt,

Dass sie im Kindbett leiden musste.

Mit ihren „Tierischen Arzneien“

Sie schnell und gut zu helfen wusste.

Doch manches; sie möge mir verzeihen,

Was sie hat in ihr Buch geschrieben,

War doch ein wenig übertrieben.

Bisweilen ging in Sachen Lurch

Die Phantasie sehr mit ihr durch.

Ich will es auf den Punkt hier bringen:

„Die Heilige Hildegard aus Bingen

Hat mit den Wölfen einst arg laut

Geheult. Als des Herrn Jesus Braut

Stand sie dem Pontifex sehr nah

Und dem, das wissen wir schon lang,

War vor den Lurchen angst und bang.

Drum schrieb in Alemannia

Sie ohne dabei zu erröten,

Gar hässlich über Frösch‘ und Kröten.

„Die Kröte“ sagte sie, "ist sehr  gemein

Und lässt sich mit dem Teufel ein.

Sie brütet, weil sie böse ist,

Schlangeneier aus mit List,

Aus denen, das hätt sich gezeigt,

Der Anti-Christ hervor dann steigt".

Der Basilisk, gab sie bekannt,

Sei mit den Fröschen eng verwandt.

So manches andre sie noch schrieb

Das bis heut erhalten blieb.

Vom Laubfrosch sagt sie: „Er entsteht

Wenn ein laues Lüftchen weht",

Und mit `nem Nebensatz anbei,

Dass ein böser Geist er sei,

Der, wenn ihrem Wort man glaubt,

Jedem Christ den Glauben raubt.

Sie schrieb noch manches sehr absurde.

Dass heilig sie gesprochen wurde

Liegt daran, dass was sie verfasste

Dem Papst grad in den Kram gut passte.

Ich will ihr nicht zu nahe treten.

Sicher verstand sie auch zu beten

Und damit Politik in Sachen

Verteufelung des Lurch‘s zu machen.

Und dies, ich muss es deutlich sagen,

 Hat lange dazu beigetragen,

Dass Frösche und Kröten wie die Kurden

Lange Zeit verteufelt wurden.

Seit jener Zeit am Rhein zu Bingen

Statt Fröschen nur die Mäus‘ noch singen.

Im Strome steht auf rotem Stein

Der Mäuseturm mitten im Rhein.

Die Grünen zogen all von dort

Durch Hildegard beleidigt fort.

Das hat mit ihrem Schreiben,

So sag ich es spontan,

Sie konnten nicht mehr bleiben,

Die Benediktinerin getan.

Vom Mäuseturm im Rhein bei Bingen

Zurück nach Süddeutschland zu springen

Fällt schwer: Nach einem riesen Sprung

Nehmen wir an der Huldigung

Im Alpenlande sogleich teil

Die dort diente dem Seelenheil.

Opferkröten in Öl gemalt

Haben sich stets ausgezahlt.

Der Gottesmutter Dank zu sagen

Nach flehentlichem um Beistand bitten,

Wenn das Kind war ausgetragen

Und auch die Mama war wohlauf

Nach schwierigem Geburtsverlauf

Gehörte zu den guten Sitten

Die man dereinst im Alpenland

Mit der Kirchenkunst verband.

Man trug der Himmelskönigin

Ein Gemälde schnell zur Kirche hin

Um der Krott für ihr Betragen

Und ihre Hilfe Dank zu sagen.

So wie auch schon im Altertum

Man den Göttern brachte stumm,

Geheilt und aller Sorgen bar,

 Opferkröten zum Altar,

Taten es nach altem Brauch

Die Alpenländer-Frauen auch

Um die Madonna zu lobpreisen“.

Um was er vortrug zu beweisen

Zeigte Äskulap den Seelen

Votivtafeln die in den Landen

Am Alpenrande einst entstanden.

 „Ich will euch“ sprach er, „nicht verhehlen,

Dass manche Frau einst auf der Alp,

Weil Krotolt der böse Krötenalb,

Das garstige rotbauchige Tier

Geschadet hatte der Frucht in ihr,

Sodass verkrottet dann das Kind,

Sie fortwarf samt dem Bild geschwind

Durchs off‘ne Fenster auf den Mist.

Manch Kunstwerk so vergammelt ist,

Das Maria zugeschrieben,

Erhalten wäre uns geblieben

Wenn diese der Schwangeren im Bett

Anstatt nichts zu tun geholfen hätt“.

„Eines bleibt noch nachzutragen“

Ergänzte Äskulap geschwind

„Bevor wir damit fertig sind“.

„In Kärnten, das ließ ich mir sagen,

Wie auch in Bayern und in Schwaben,

Die Frauen Kröten geopfert haben

Damit sie nicht grad dort erkranken

Wo es besonders misslich war.

Auch im Elsass, in Tirol und Franken

Bracht man der Jungfrau Kröten dar.

Worauf der Krötenglauben fußt

Wird einem richtig erst bewusst

Wenn man durch alte Stuben geht

In denen jener Hauch noch weht,

Der im Geschichts- und Zeitenlauf

Aus dem Land der Pyramiden

Zog bis ins Alpenland hinauf

Wo er erhalten ist geblieben.

Die Kröte, das ist längst uns klar,

Ein Symbol dort für die Vulva war.

Sie wurd verherrlicht weil das Leben

Lustvoll sie konnte weitergeben.

Sie bot nebst Phallus Mann und Weib

Den allerschönsten Zeitvertreib.

Eine Kröte feist und fett

Zierte manches Ehebett.

Die Vulva um zu unterhalten

Geil und lustvoll aufgespalten,

Hat animiert, das ist wohl klar,

Zum Sex im Bett das Ehepaar.

Drum hat man sich gar oft geliebt“.

„Weil es solch Kröten nicht mehr gibt“

Lachte Äskulap und sprach,

„Lässt heut der Kindersegen nach“!

Alle Seelen lachten nun.

„Leider kann ich nichts mehr tun“

Grinste Asteropaios arg verlegen

(Ilias 12/102; 21/140; Sohn des Pelegon, Enkel des

Flussgottes Axios, Führer der Paioner, von Achilles getötet)

„Meiner Fruchtbarkeit wohl wegen,

Hat mir, was ich bräucht‘ dazu,

Rhadamanthys der Filou,

Als ich hier ankam, abgenommen“.

„Du wirst es nicht zurückbekommen“

Fiel ihm Äskulap ins Wort

Und fuhr in seiner Rede fort.

„Im Fruchtbarkeits-Zusammenhang

Ist noch was andres von Belang

Das ich bei Walter Hirschberg fand

Wo es aufgeschrieben stand.

„Frosch, Vulva, Leben, Kind, Geburt

Im Mythos stets verbunden wurd.

Eine alte Nabelklemme

Spannt den Bogen hin zur Gemme

Die, Aristoquakes war so lieb,

Uns in seinem Buch beschrieb.

Er zeichnet den Frosch im Zeitenlauf

Durch die Kulturgeschichte auf.

Die Verknüpfung zur Antike ist,

Wie ihr sicher alle wisst,

Diesem „Forscher“ gut gelungen.

Was dem Nilschlamm ist entsprungen,

Erforschte der Apologet.

Was in seinem Werke steht

Ist pure Wahrheit ungelogen

Auf Frosch und Krott zurechtgebogen.

Doch Spaß beiseite, lasst uns nun

`Nen Blick zur Männerwelt hin tun.

Man soll es nicht für möglich halten;

Einst bei Männern Kröten galten

Als Mittelchen gegen das Grimmen.

Auch vor manch anderer gar schlimmen

Krankheit hat sie einst beschützt.

Die Mannsleut‘ haben sie benützt,

So steht bei Nikui es beschrieben,

Um den „Bärvater“ zu stillen

Wenn der es hat zu arg getrieben.

Anstatt der Einnahme von Pillen

Gegen den Schmerz im Bauch und Magen

Hat Kröten man zum Pfaff' getragen,

Die der Bärkrott anverwandt

 Blähkröten wurden einst  genannt.

Weil gegen Verdauungsbeschwerden sie

Halfen war die Blähkrott-Therapie

Dereinst oft im Alpenland

Von den Bauern angewandt.

Und die Wirkung war famos.

Ein jeder wurd die Blähung los

Nachdem der Gottesmutter er

`Ne Kröte opferte zur Ehr".

"Mit andern Worten, schlicht und kurz"

Lachte die Seele  von Astyalos

(Ilias 6/29; Troer, von Polypoites getötet)

In der dritten Reihe los,

"Als Dank für einen kräft'gen Furz

Den der Votant ist losgeworden,

Ist eine Krott geopfert worden".

Die Seelen im Elysium

Lachten alle lauthals auf.

Äskulap auf dem Podium

Lächelte und sprach darauf:

"So ähnlich war es damals wohl.
  Doch nicht nur in Bayern und Tirol
Gab es diesen schönen Brauch
Sondern bei uns und an der Ostsee auch".

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***

wird fortgesetzt